صاحب المجلة المرموقة Artforum أطلقت أفضل محرر له للنشر أ رسالة مفتوحة دعم “التحرير الفلسطيني”، مما أدى إلى استقالة ومقاطعة الكتاب والفنانين. وكيل هوليوود الرئيسي استقال من دور قيادي في وكالة الفنانين المبدعين بعد مشاركة الصور على وسائل التواصل الاجتماعي التي استخدمت كلمة “إبادة جماعية” لوصف الحملة العسكرية الإسرائيلية في غزة.
الرئيس التنفيذي المؤقت لمتحف الفن في سان فرانسيسكو استقال بعد أن أطلق فنانون وموظفون يطالبون بسحب الاستثمارات من إسرائيل ما أسمته “رد فعل عنيفًا ومعاديًا للسامية موجه ضدي شخصيًا”. وفي الشهر الماضي، الرئيس التنفيذي منذ فترة طويلة لـ PEN America استقال بعد أشهر من الانتقادات الشديدة من المؤلفين الذين قالوا إن مجموعة حرية التعبير لم تتخذ موقفا قويا ضد تصرفات إسرائيل، وألقى البعض اللوم على المدير التنفيذي السابق، وهو يهودي، في “التزامات طويلة الأمد تجاه الصهيونية وكراهية الإسلام والحروب الإمبراطورية في الشرق الأوسط”. شرق.”
لقد تم الشعور بصدمات الحرب في جميع أنحاء العالم الفني والثقافي، حيث شهدت إنتاجات الأفلام والمتاحف ومهرجانات الكتب – ناهيك عن الجامعات والمؤسسات والصناعات بأكملها – صراعًا مريرًا حول ما يمكن اعتباره خطابًا مقبولًا حول الصراع والمقاتلين. لكن العديد من المراقبين يقولون إن تضييق الخطاب على المساحات الفنية منذ 7 أكتوبر 2023، عندما هاجمت حماس إسرائيل، مما أسفر عن مقتل 1200 شخص واختطاف ما يقرب من 250، أدى إلى حملة عسكرية إسرائيلية أسفرت عن مقتل عشرات الآلاف من الأشخاص في غزة، كثير منهم من المدنيين. – لا يبشر بالخير بالنسبة لالتزام العالم الثقافي التقليدي بالتعبير الحر والمفتوح.
وقال جوناثان زيمرمان، أستاذ التاريخ في جامعة بنسلفانيا: “كنت آمل أن يسمح لنا يوم 7 أكتوبر/تشرين الأول بخلق نوع من الإجماع حول التعددية الليبرالية الصغيرة، لكن ذلك لم يتحقق”. وفي جامعة بنسلفانيا، اندلع في وقت لاحق جدل حول مهرجان أدبي فلسطيني أقيم في حرمها الجامعي قبل أسابيع من هجوم العام الماضي، مما أدى إلى حالة من الجدل. ثورة المانحين. رئيس الجامعة استقال في ديسمبر/كانون الأول الماضي، بعد أن بدا وكأنه يتهرب من سؤال في جلسة استماع بالكونجرس حول ما إذا كان ينبغي معاقبة الطلاب الذين يدعون إلى الإبادة الجماعية لليهود.
إن نظرة على المؤسسات الثقافية خلال العام الماضي تكشف عن نمط: لقد كانت الإدارة المؤسسية إلى حد كبير – مثل المديرين التنفيذيين والمالكين – هي التي سعت إلى قمع وجهات النظر الناقدة لإسرائيل، في حين أن الموظفين من المستوى الأدنى والفنانين الأقل نجاحًا هم الذين حاولوا ذلك. كان القيام بذلك مهمًا في كثير من الأحيان. إسكات وجهات النظر التي تعبر عن التضامن مع إسرائيل.
في الأشهر الأخيرة، على سبيل المثال، موظف في مكتبة بروكلين خرج عن مساره حدث كتابي لأن أحد المحاورين كان حاخامًا صهيونيًا ومؤلفين رفض تظهر في لجنة في مهرجان ألباني للكتاب مع مؤلف مؤيد لإسرائيل.
ومن ناحية أخرى فإن طرد ثلاثة عمال في متحف نوغوتشي في كوينز لارتداء الكوفية، الرمز الفلسطيني، جاء بعد أن بدأ مسؤولو المتحف في تطبيق سياسة جديدة تحظر على بعض العمال ارتداء ملابس أو إكسسوارات تعبر عن “رسائل أو شعارات أو رموز سياسية”.
وقالت نعومي فايرستون-تيتر، الرئيسة التنفيذية لمجلس الكتاب اليهودي، إن دعم إسرائيل أصبح غير مؤهل في بعض الدوائر. وقال: “إن رؤية مصطلحات مثل “الصهيوني” و”الإسرائيلي” باعتبارها تحقيرًا شاملاً – حيث يتم تطبيعها ككلمة يمكنك استخدامها وتعني شيئًا سلبيًا، ويمكن استخدامها لمحوها بكل هذه الطرق المختلفة – أمر محبط”.
وأضاف أن لها أيضًا تأثيرًا خانقًا على التعبير الثقافي. وقال: “نحن في مجتمع أدبي حيث نريد بكل فخر رفع العديد من الأصوات، وخلق الحوار والنقاش”.
وقال موسى الغربي، أستاذ علم الاجتماع في جامعة ستوني بروك والذي يدرس خطاب النخبة، إن الدعم لإسرائيل لا يزال قويا عبر المنظمات الثقافية لأن “الجانب المؤيد لإسرائيل في هذه المعادلة أفضل تنظيما بكثير من الناحية المؤسسية العملية، من حيث وضع الضغط على صناع القرار”.
وبشكل عام فإن الأميركيين الأكبر سناً ـ أولئك الذين من المرجح أن يشغلوا مناصب عليا في المؤسسات الثقافية ـ كانوا أكثر دعماً للحملة العسكرية الإسرائيلية مقارنة بالأميركيين الأصغر سناً، الذين يشغلون عادة وظائف أدنى مستوى. ومن بين البالغين تحت سن الثلاثين، يرى ما يقرب من النصف – 46٪ – أن رد إسرائيل على الهجوم الأولي الذي شنته حماس غير مقبول، مقارنة بـ 29٪ فقط من أولئك الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا، وفقًا لاستطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث في وقت سابق من هذا العام. وجد.
في الحركات الاحتجاجية السابقة، غالبًا ما تظاهر الطلاب والفنانون الذين عارضوا حرب فيتنام ونظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ضد إدارات الجامعات والشركات القوية.
هذه المرة، رغم أن الديناميكيات كانت متماسكة إلى حد كبير، إلا أنها لم تكن موحدة.
متحف أكاديمية الصور المتحركة، الذي أسسته المجموعة التي تقدم حفل توزيع جوائز الأوسكار، في وقت سابق من هذا العام استعرض معرضًا عن المؤسسين اليهود لهوليوود بعد أن اعترض المهنيون اليهود على الطريقة التي تم بها تصوير قادة تلك الاستوديوهات السابقة، خاصة في ضوء هجوم 7 أكتوبر. ومئات من الممثلين والمنتجين اليهود وشخصيات الصناعة الأخرى وأدان التصريحات المنتقدة لإسرائيل وهو ما أنجزه المخرج جوناثان جليزر في شهر مارس الماضي عندما تسلم جائزة الأوسكار عن فيلمه عن المحرقة “The Zone of Interest”. (لا يزال هناك فنانين سينمائيين يهود آخرين دافع جليزر وهو يهودي.)
لكن في أغلب الأحيان، يشعر المسؤولون بعدم الارتياح تجاه الخطاب القوي المؤيد للفلسطينيين، في حين يشعر أصحاب المصلحة الأقل نفوذاً بالغضب من هذا المناخ. خذ بعين الاعتبار التطورات في 92NY، أحد أهم الأماكن الثقافية في مانهاتن.
في أكتوبر الماضي، 92NY، وهو مركز ثقافي يهودي كان يُعرف سابقًا باسم شارع 92 Y، تأجلت إلى أجل غير مسمى ظهور الروائي الحائز على جائزة بوليتزر فييت ثانه نغوين، مستشهداً بتصريحاته العلنية التي تنتقد إسرائيل في أعقاب هجوم حماس. دفعت هذه الحلقة بدورها العديد من الكتاب الآخرين إلى دعم ادعاءات نجوين يلغي ظهوره على 92NY.
ثم، في الأشهر الأخيرة، استقالت مجموعة من الموظفين المؤيدين للفلسطينيين في شركة 92NY بدلاً من الامتثال لسياسة جديدة تحظر على بعض الموظفين التعبير عن آراء سياسية. الإذاعة الوطنية العامة و فرط الحساسية ذكرت. وفي حين أن هذه السياسة تنطبق أيضًا على الآراء المؤيدة لإسرائيل، إلا أن العمال المتوفين كانوا يرغبون في إظهار التضامن مع الفلسطينيين.
وقالت هازل إلسباتش، وهي فنانة تركت وظيفتها بدوام جزئي كمساعدة تدريس في الجامعة: “لقد شهدت رقابة متزايدة وأعمال انتقامية ضد الموظفين الذين يعبرون عن تضامنهم مع ضحايا الإبادة الجماعية، إلى جانب موقف المؤسسة الواضح المتمثل في الدعم المطلق لإسرائيل”. 92NY في أغسطس. في رسالة بريد إلكتروني.
وقالت 92NY في بيان أرسل عبر البريد الإلكتروني، إنه لم يتم طرد أي شخص بسبب هذه القاعدة، واصفة إياها بأنها “سياسة واسعة تهدف إلى معالجة الدعم السياسي من أي نوع”.
قد تبدو قوة الموقف المؤيد لإسرائيل غير بديهية بالنسبة لليهود الأمريكيين، الذين شعر الكثير منهم بالضعف في سياق تصاعد معاداة السامية في الولايات المتحدة. بعد الرعب الذي حدث في أكتوبر الماضي، شعر العديد من الموظفين اليهود في المؤسسات الثقافية بالخيانة من قبل زملائهم الذين لم يدينوا هجوم حماس.
لكن قوة الدعم الرسمي والمؤسسي لإسرائيل تعكس “كيف تمكنت الجالية اليهودية المنظمة من أن يكون لها موطئ قدم في مؤسسات مختلفة في الحياة الأمريكية”، كما تقول ليلى كوروين بيرمان، أستاذة التاريخ في جامعة تمبل والتي تدرس العمل الخيري اليهودي. . “وليس من قبيل الصدفة: لقد كانت استراتيجية أمنية وحماية”.
وقالت لورا رايكوفيتش، مؤلفة كتاب “إضراب الثقافة: الفن والمتاحف في عصر الاحتجاج” والمديرة السابقة لمتحف كوينز، إن العقبة الرئيسية بالنسبة لأولئك الذين يأملون في التعبير عن التضامن مع الفلسطينيين هي القوة الهيكلية.
وقال: “إن اختلال توازن القوى بين إسرائيل وفلسطين واضح بالفعل، وهو مستمر في الظهور”. “هناك شعور باليأس عند سماعه. إن محاولة موازنة القوى هي مهمة حمقاء.
بالنسبة لأولئك الذين يحاولون الموازنة بين التحدث علناً والتعاطف مع إسرائيل، فإن الاضطرابات التي حدثت في العام الماضي قد شكلت معضلة. وربما كان الأمر أكثر إثارة للغضب بالنسبة لليهود الأميركيين في الفضاءات الثقافية، الذين قد يشعرون بالحيرة أو الأسوأ من ذلك بسبب بعض التعبيرات حتى لو كانوا يشعرون بغريزة الدفاع عن الحوار المفتوح.
قال زيمرمان، الأستاذ في جامعة بنسلفانيا: “بالنسبة لليهود على وجه الخصوص، فقد وصلنا إلى مفترق طرق”. وأضاف أنه في الفضاءات الثقافية، يمكن لليهود أن يطالبوا بالحماية من الخطاب المسيء أو يمكنهم قبول اضطراب الخطاب المزعج كثمن للنقاش الحر والحيوي.
ويفضل زيمرمان الخيار الثاني: “مشروعنا برمته”، كما قال عن المفكرين والفنانين العامين، “يقوم على التجارة الحرة”.
البريد كيف هزت الحرب في الشرق الأوسط المؤسسات الثقافية الأمريكية ظهر أولا نيويورك تايمز.
