7 أكتوبر هو ذكرى سنوية كبيرة تبدأ فيها الأعياد اليهودية العظيمة: NPR

على الطاولة أمام مكتب الحاخام زاكاري زيسمان في جامعة لويولا ماريماونت في لوس أنجلوس، تم وزن ست صور للرهائن الذين قتلتهم حماس بحجر صغير، وُضعت هناك كنوع من الذكرى.

وفي مكان قريب، توجد مجموعة من الكتيبات الخاصة بدروس الدفاع عن النفس في كراف ماغا متكئة على وسادة ورقية يمكن للناس أن يكتبوا عليها الصلوات، والتي سيتم الاحتفاظ بها في نهاية المطاف عند الحائط الغربي في القدس.

استعد زيسمان، قسيس الحياة اليهودية في لويولا ماريماونت، بعناية للعام اليهودي الجديد، روش هاشاناه، الذي يبدأ عند غروب شمس الأربعاء، ويوم الغفران، يوم الكفارة، في وقت لاحق من هذا الشهر. في خضم الأعياد اليهودية الكبرى تأتي ذكرى السابع من أكتوبر، وهو الهجوم الأكثر دموية ضد اليهود منذ المحرقة.

بغض النظر عن موعد حلول الذكرى السنوية الأولى، كان الأمر صعبًا، لكن زيسمان قال إنها مؤثرة بشكل خاص “في وقت نفكر فيه في التوبة والتجديد والأمل”.

قطيعهم صغير ولكنه متحد جدًا. لويولا ماريماونت هي جامعة يسوعية تضم حوالي 10000 طالب، 375 منهم من اليهود.

“إحدى الرسائل التي كررتها مرارًا وتكرارًا لطلابي هي: ما هي مسؤوليتنا تجاه بعضنا البعض؟”

“من سيعيش؟” يبدو الأمر مختلفًا بعد 7 أكتوبر

جنبا إلى جنب مع قساوسة آخرين في الحرم الجامعي، استضاف زيسمان سلسلة من المتحدثين وورش العمل والموائد المستديرة حول معاداة السامية وكراهية الإسلام خلال العام الماضي، ولكن الأيام بين روش هاشانا ويوم الغفران ستركز بشكل أقل على التعليم وأكثر على التفاني الديني الشخصي والمجتمع. للطلاب.

إن فكرة الموت تتكرر خلال قداسات الأيام المقدسة، وقد قال زيزمان عبارات “من سيعيش؟” و”من سيموت؟” سوف تأخذ صدى أعمق هذا العام.

وقُتل أكثر من 1200 إسرائيلي، ليس جميعهم من اليهود، في هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول، وما زال 100 إسرائيلي رهائن محتجزين لدى حماس، وفقاً للحكومة الإسرائيلية. وقتل أكثر من 41500 شخص في غزة خلال القصف الإسرائيلي الذي أعقب ذلك، وفقا للسلطات الصحية الفلسطينية.

تقول لويولا ماريماونت، مايا جولبان، إنها كانت تفكر في حياة (ووفيات) الكثير من الأشخاص منذ 7 أكتوبر.

وأضاف: “لا أستطيع شخصياً تغيير سياسة الشرق الأوسط، لكن ما يمكنني فعله هو تكريم الأشخاص الذين فقدوا حياتهم”.

وقالت غولبان إنها أصبحت أكثر نشاطا بشكل كبير في المجموعات اليهودية في الحرم الجامعي خلال العام الماضي، حيث تشعر أحيانا بأنها دفاعية وتضطر إلى تبرير معتقداتها مرارا وتكرارا.

وبينما يبدأ عطلة الأعياد، قال إنه يواصل الصلاة من أجل “السلام والأمن للجميع في المنطقة: الإسرائيليين والفلسطينيين والبدو”.

يركز الطلاب على الإعداد الروحي المكثف.

في الأسابيع التي سبقت الأعياد، كان الحاخام جوسي هدسون يقوم بتدريس فصل دراسي وقت الغداء في حرم جامعة جنوب كاليفورنيا في لوس أنجلوس. وهي حاخامة المركز اليهودي هيليل، الذي يقع على الجانب الآخر من الشارع.

“مرحبا بالجميع. “دعونا نضع أقدامنا على الأرض”، قال هدسون بينما كان الطلاب ينهيون الانتشلادا النباتية التي يقدمها هيليل، بينما تسلل آخرون في اللحظة الأخيرة. “بينما نجتمع، سؤال اليوم هو: “ما الذي في قلبك؟””

افتتح هدسون الفصل بقيادة المجموعة المكونة من حوالي عشرة أشخاص من خلال تمرين التمركز.

“نحن متجذرون في الحضور.” قالت: “نحن متجذرون في هنا والآن. كما نقول مباركة دراسة التوراة.

وتلا الفصل معًا الصلاة العبرية التي تترجم: “مبارك أنت أيها الرب إلهنا ملك الكون الذي يقدسنا ويأمرنا أن ندرس كلمات التوراة”.

من بين أولئك الذين يأخذون هذا الفصل ديلان جوليا كوبر.

قال: “بعد 7 أكتوبر مباشرة، أقمنا حفلًا تذكاريًا في الحرم الجامعي، وكان جميلًا جدًا. وكان الأمر صعبًا جدًا أيضًا لأن الناس جاءوا للاحتجاج. وكان من الصعب حقًا في حزني أن أجعل أصدقائي يبكون بين ذراعي ويعرفون أن الناس كانوا يحتجون على بعد 20 قدمًا.

وقال كوبر، المتخصص في الأنثروبولوجيا والمسرح، إنه كان عامًا من المثابرة وأن يوم 7 أكتوبر، في خضم الأعياد، “بمثابة تذكير بمدى قدرتنا على التحمل كمجتمع، ككون”. “

وقال كوبر إنه استغل الأسابيع التي سبقت رأس السنة اليهودية لمعرفة كيفية التخلص من خيبة الأمل تجاه الاحتجاجات.

يقول كوبر: “أصدقائي اليهود، وأصدقائي المسلمون، وأصدقائي الفلسطينيون، وأصدقائي الإسرائيليون، أريدهم جميعًا أن يشعروا بالدعم والحب مني. ولا أعتقد أن التمسك بغضبي أو الضغينة هي طريقة جيدة للقيام بذلك.

كان يجلس بجوار كوبر في الفصل ماتان ماردر فريدجود من جامعة جنوب كاليفورنيا. ووصف العام الماضي بأنه على الحافة.

قال: “لدي صديق غير يهودي يحضر دورة في الدراسات اليهودية”. “تقول: أوه، ماتان، أنت يهودي!” وأشعر بالتوتر. وأتساءل: ‘ما هذا؟ ماذا سيحدث؟

ولكن في هذه القصة، اتضح أنه كان قلقًا أكثر من اللازم.

“إنها تسأل: ما هي خدمة السبت الصباحية؟” قال: “إنه السؤال الأكثر اعتدالًا”. “كان ذلك العام باختصار: “أنت يهودي”. “آه أوه.”

لكن بالنسبة لماردر فريدجود، كانت تلك الشدة تعني اكتشاف شيء مفاجئ عن نفسه.

وقال: “لقد تعززت علاقتي باليهودية بسبب الضغوط التي مورست عليها. وتعززت علاقتي باليهود الآخرين بسبب الضغوط. وأنا أكثر استعدادًا لقبول ذلك علنًا”.

الطلاب يبحثون عن فرص لـ ’الفرح اليهودي’

كان ماردر فريدجود يتساءل كيف يمكنه هو ومجتمعه أن يضعوا جانباً الخوف والقلق في العام الماضي ويستقبلوا السنة اليهودية الجديدة بلطف.

“كيف سنستعيد الفرح اليهودي؟” تساءل. “كيف يمكننا إعادة دمج كل الإيجابيات – كل ما يعنيه أن نكون يهوديين، كل الأشياء العظيمة، كل الأسباب التي تجعلنا نحب ذلك – ونحافظ على الحزن والألم في نفس الوقت؟”

هذه هي الأسئلة التي يطرحها العديد من اليهود على أنفسهم في الفترة التي تسبق الأعياد الكبرى وذكرى السابع من أكتوبر. هذه أسئلة ليس لها إجابات سهلة.

قال الحاخام هيليل جوسي هدسون: “فقط من خلال تجارب الألم الحقيقي، أدركت القدرة على تجربة الفرح الحقيقي”. “يأتي ذلك في سياق الوقت، بعد 7 أكتوبر، حيث شهدنا جميعًا في المجتمع اليهودي معاناة عميقة”.

وقال “بما أننا شهدنا أيضا مقتل عشرات الآلاف من الفلسطينيين، فإننا نشعر بألم مستمر”. “وهناك طلاب لديهم ردود فعل عميقة على ذلك: سخط أخلاقي عميق.”

هذا الغضب هو أيضًا السبب وراء كون الاستعدادات للعطلات الرسمية لهذا العام مكثفة للغاية.

قال هدسون: “عندما ينكسر الحزن قلوبنا، هناك احتمالان: الأول هو التراجع. والآخر يقترب. وهذا هو العمل الروحي.”

إنه عمل روحي يتطلب الكثير من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 19 أو 20 أو 21 عامًا. لكن هذا هو العمل الروحي الذي يريد الطالب الجامعي ماتان ماردر فريدجود أن يساعد مجتمعه على القيام به معًا، حتى في السابع من أكتوبر نفسه. يخطط هو وزميله في المنزل لإقامة وقفة احتجاجية في حرم جامعة جنوب كاليفورنيا في ذلك اليوم.

“نحن موسيقيان، ولذا نحاول رفع مستوى المساحة من خلال خلق (أعتقد أن لدينا فرقة مكونة من 10 أفراد تحاول عزف الموسيقى الإسرائيلية واليهودية) جوًا يحتوي على كل الحزن وكل الألم. وكل الغضب. ونحن نتطلع إلى المستقبل.”

إنه مستقبل ــ عام جديد ــ يتسم بالأمل في السلام بدلا من مذبحة الحرب. ويخطط ماردر فريدجود لإنهاء الوقفة الاحتجاجية بتعليم المجتمعين ترديد صلاة من أجل السلام باللغة العبرية.

إنه السطر الأخير من صلاة القرون الوسطى المعروفة باسم كاديش. تقول إحدى الترجمات: «الذي يصنع السلام في السماء، فليجلب السلام لنا ولجميع شعب إسرائيل. فلنقل: آمين».