هل يحاول مات والش القيام بمسلسل “هل أنا عنصري؟” “بورات” الحق؟
لا أستطيع أن أخبركم عن مدى خيبة الأمل التي شعرت بها عندما اكتشفت قبل بضعة أيام أن قناة AMC في كيبس باي ليس بها أشخاص حقيقيون يعملون في شباك التذاكر وأنني سأضطر إلى شراء تذكرة عرض “هل أنا عنصري؟” الفيلم الجديد الذي أنتجته مجموعة بن شابيرو الإعلامية الرجعية، ديلي واير، من شاشة كبيرة ومشرقة وصامتة، كنت أتخيل طوال اليوم أن أذهب إلى أحد موظفي شباك التذاكر وأسأل، كما لو كان ذلك بسبب نوبة ضمير مفاجئة. هل أنا عنصري؟” من فضلك. إنه سؤال عظيم، وهو سؤال يود معظم الأمريكيين، في أعماق قلوبهم، أن يحصلوا على إجابة منتظمة عليه. اعتقدت أنه سيكون من الجيد التنفيس عنه بصوت عالٍ.
من المفترض أن يكون الفيلم، الذي أخرجه جاستن فولك، فيلماً وثائقياً كوميدياً عن الحماقات الانتهازية لصناعة التنوع والمساواة والشمول، وهو أمر يستطيع ساشا بارون كوهين أن يفعله بالحبوب الحمراء. يجري المذيع والمعلق مات والش مقابلات مع مناهضين للعنصرية محترفين، وفي النهاية يتسلل متنكرًا (بشكل سيئ) إلى ندوات DEI ويحاول دفعهم إلى العبث. في أحد المشاهد الافتتاحية للفيلم، يجلس والش في مطعم مشمس. له وجه مربع وملتح وأنف حاد ويرتدي نظارة. للوهلة الأولى، قد تظن أن حواجبه مرتفعة بشكل طبيعي، في أقواس مشكوك فيها باستمرار، لكنه في الواقع يضغطها دائمًا إلى الأعلى: فهو يعتقد أن هذه هي الطريقة التي يلقي بها الوجه البشري نكتة.
إنه يتأمل كيف أنه عندما كان طفلاً في التسعينيات، لم يكن مجبرًا أبدًا (على عكس الآن) على التفكير في العرق. يقولها بحنين. كان هذا جيدًا. ناهيك عن أنه في العقد الذهبي للتسعينيات، كانت هناك أعمال شغب دموية على أساس عرقي في جنوب وسط لوس أنجلوس وكراون هايتس في بروكلين، أو أن الحدث الثقافي الجماهيري الأكثر أهمية في تلك الحقبة كان محاكمة جنائية شديدة الاستقطاب حول ما إذا كان السود قد قضوا نحبهم أم لا. لقد ذبح عداء ببطء زوجته البيضاء الشقراء، مما أعطى الحياة بشكل مؤلم لقرون من الصور العنصرية. ولم يلاحظ والش، لذلك كان كل شيء سلميًا. على أي حال، تخدمه نادلة سوداء وهو شديد الحساسية بشأن طلب قهوته بالطريقة التي يحبها، بدون حليب. هل تعلم أيها الأسود؟ استدعاء سيدة سوداء سوداء؟ كيف يمكن أن يجعل هذا بعض الحمام التقدمي متوتراً؟ هل تفهم؟ وهذا هو أحد فضول هذا الفيلم.
هذا هو الإصدار المسرحي الأول لصحيفة ديلي واير. (فيلم سابق بعنوان “What Is a Woman” لعام 2022، والذي أعتقد أنك تمتلكه بالفعل أيضًا، يضم أيضًا والش وتم إصداره مباشرة لمشتركي Daily Wire.) بالنسبة للجزء الأكبر، والش هو وجود شاشة صغيرة. في البودكاست الخاص به، الذي ينشر مقاطع الفيديو الخاصة به على فيسبوك، غالبًا ما يكون له حضور أخلاقي صادق وصريح. وحذر مؤخراً من أن “الكبار ليس لديهم وقت للمرض”. وأضاف أن أخذ أيام مرضية في العمل “يجب أن يكون أمرًا مخجلًا”. يريد أيضًا أن يخبرك، هنا في عام 2024، ما هي الآثار السلبية لتغيير اسم فريق واشنطن العاصمة لكرة القدم من Redskins إلى القادة، بعد التخلي عن الاسم السابق في عام 2020. عندما يصبح Miami Dolphins مفتوحًا. تم دفع المتلقي Tyreek Hill مؤخرًا من قبل ضباط شرطة Miami-Dade، وبشكل موثوق، كان والش هناك لتحليل اللقطات وإظهار لهم كيف كان كل ذلك خطأ هيل. في مقاطع الفيديو، يخاطب الكاميرا مباشرة، ويخفض إحدى عينيه أو الأخرى نحو العدسة كلما كان لديه نقطة جدية معينة يريد توضيحها. عادة ما يرتدي قميص أبي منقوشًا: إذا وضعته في وضع الصمت، فقد تعتقد أنه أحد سائقي سيارات بريوس الذين يعيشون في بورتلاند أو سياتل، وهو أحد أولئك الذين يتم تنظيم وصايتهم حول رفع مسيرتك المهنية بأكملها.
يستضيف والش أيضًا برنامج Daily Wire بعنوان “حكم عليه بواسطة مات والش” – عرض تقليدي على طراز قاعة المحكمة، “القاضي جودي”، مع مضيف أقل إعجابًا وأقل جاذبية. تبدأ الحلقة الأولى بمسرحية هزلية حول كيف ينحدر والش من سلسلة طويلة من القضاة البارزين، وجميعهم مهووسون بفرض عقوبة الإعدام. أتمنى أن أتمكن من إرسال الناس إلى طابور الإعدام في هذا العرض، قال مازحًا، لكن حسنًا. إن حقيقة أنه صنع منتجًا لطيفًا مثل هذا ووضعه خلف نظام الاشتراك غير المدفوع الخاص بشابيرو هو دليل على اعتقاد صادق على ما يبدو: يعتقد والش أن المحافظين قد خسروا الحرب الثقافية من خلال عدم تجربة أيديهم في مجال الترفيه السائد. وكتب في منشور نشره مؤخرا على فيسبوك: “إن أضمن طريقة لتجنب الانتقاد هي أن تكون مملاً، ولهذا السبب لم يكن للفن المحافظ سوى القليل من التأثير الثقافي الدائم”. “الفن يشكل الثقافة، وإذا لم نخلق ثقافة خاصة بنا، فإننا لا نخوض حربًا ثقافية حقًا.”
إن فن الحرب الثقافية عند والش، والذي تم تلخيصه في كتاب “هل أنا عنصري؟”، يدور حول فضح حماقة الميول اليسارية. تجلس مع أحد محترفي DEI لإجراء مقابلة. إنها ذات شعر أحمر أبيض وترتدي مومو ملفت للنظر ومزين بأشكال خضراء ليمونية. بالضبط هذا النوع من التقدمي ذو المظهر الهبي الذي يأمل والش أن ينحرف عنه. جعلها والش تتكهن حول ما إذا كان من الجيد أن يحب طفل أبيض موانا أكثر من أميرات ديزني البيضاوات، ثم يحاول إرباكها بشأن ما إذا كان ينبغي على هذا الطفل أن يرتدي زي موانا في عيد الهالوين ويخاطر بالاستيلاء على ثقافة الرسوم المتحركة. إنه يحضر ندوة حول “الحزن الأبيض”، والتي قيل لنا أن مديرها يتقاضى ثلاثين ألف دولار لكل جلسة. يخبر الحاضرين البيض أنه يجعل نفسه عرضة للخطر العنصري من خلال كونه الشخص الأسود الوحيد في هذا النوع من “الفضاء”؛ يقاطع والش الاجتماع باستمرار بينما يحاول المشاركون الاستمرار. وبعد أن أصبح المشاركون في ذلك الاجتماع حكماء واكتشفوا من هو (يطلبون منه المغادرة)، يبدأ في التنكر على هيئة ذئب محافظ يرتدي ملابس مستيقظة. المجموعة بأكملها ليست أكثر من مجرد شعر مستعار.
ربما تكون الضربة الأكبر لسؤال “هل أنا عنصري؟” هي المقابلة التي أجراها والش مع روبن دي أنجيلو، مؤلف كتاب مكافحة العنصرية الشهير والأكثر مبيعًا الآن “هشاشة بيضاء“. ديانجيلو، الذي قبل رسومًا قدرها خمسة عشر ألف دولار لإجراء المقابلة، معتقدًا أنه متعاطف مع وجهة نظره، يخبر والش، الذي يرتدي الآن كعكة رجل، عن عمله الاستشاري مع شركات مثل Netflix وأمازون. بعد ذلك، بعد القيام ببعض الأدوار السخيفة (حول كيفية التعامل، على سبيل المثال، مع زميل عمل أسود يعتقد أنك “ابتسمت كثيرًا” في وجهه)، تطالبها والش بإعطاء صديقتها السوداء بعض المال كهدية. شكل من أشكال الإصلاحات الفورية والفردية. يمكنك أن تقول أنها تشعر بعدم الارتياح، لكنها تستمر في ذلك.
هناك حقيقة محدودة جدًا في قلب الفيلم: نعم، ازدهر العديد من المحتالين تحت ستار “العمل المتنوع”، حيث ينزلون مثل النسور على الأشخاص البيض المذنبين (أو المقيدين بشريًا) المتعطشين للجلد (ثم تبرئتهم حسب الأصول). من) خطاياهم العنصرية المزعومة. إن سماع حديث بعض من يسمون بمستشاري DEI هو بمثابة رغبة في تمزيق أذنيك. إنهم يتحدثون لغة مربكة ومتخصصة، يُقصد بها أن تكون قابلة للدحض إلى الحد الأدنى والتلاعب العاطفي إلى أقصى حد. إذا كان هذا مناهضًا للعنصرية (في الواقع، فهو ليس كذلك)، فقد تجد نفسك تقرر بصمت منح العنصرية فرصة أخرى. لكن الرسالة تأتي في توقيت غريب: وظائف DEI، التي بلغت ذروتها بعد وفاة جورج فلويد في عام 2020، تشهد بالفعل انخفاضًا حادًا. لقد تم رفض العمل الإيجابي ــ الذي كان بمثابة النذير الأعظم والسياق الموجه للذعر المحافظ بشأن كلمة “التنوع” ــ في القبول بالجامعات من قِبَل المحكمة العليا في العام الماضي، الأمر الذي فتح الباب أمام الشركات لتحذو حذوها. مهما كانت الحرب التي يعتقد والش أنه يشنها، فهي أخبار قديمة.
في نهاية الفيلم، يأخذ والش عمله إلى مجتمعين من الطبقة العاملة. أحدهما عبارة عن بار لراكبي الدراجات النارية باللون الأبيض في الغالب. تقول رقعة على سترة شخص ما: “لا تدوس علي”. يوجد علم كونفدرالي صغير على أحد الجدران. لا يزال والش يلعب دور شخصية أصبحت متطرفة بشكل متزايد بسبب منطق DEI: لقد دخل عبر الإنترنت وحصل على شهادة متواضعة. عندما تسأل هؤلاء السائقين الأقوياء الذين يلعبون البلياردو عما إذا كانوا قد بدأوا في “إزالة بياضهم” ، فإنهم في حيرة من أمرهم. لماذا تفعل ذلك؟ إنهم ينسجمون جيدًا مع السود. يحاولون عدم رؤية اللون.
يذهب والش بعد ذلك لرؤية بعض السود الذين تتشابه مشاعرهم فيما يتعلق بالعرق مع شعور سائقي الدراجات النارية. تقول إحدى النساء: «نحن جميعًا واحد في نظر الله». عندما يسأل والش صبيًا آخر إذا كان قد سمع عن روبن ديانجيلو، يضحك الصبي. يقول: “أنا لا أقرأ هذا النوع من الكتب”. وبدلا من ذلك، لديه الكتاب المقدس في سيارته. لا يفكر كثيرًا في العرق.
هذه المشاهد هي الأكثر دلالة في الفيلم، لكن والش لا يعرف السبب. إنه يعتقد أنه يشير ببساطة إلى مدى انفصال لغة المناهضة الكبرى للعنصرية عن حياة الناس العاديين. ومع ذلك، فهو يفتقد مفارقة كبيرة: حتى عندما يكون في الشخصية، من المفترض أنه يحاكي DEI، فهو يتمتع بسلاسة مذهلة في إيقاعاته. لا أحد من الطبقة العاملة يدعي أنه يعرف ما يعنيه عندما يقول “بنيوي”؛ سيتم استقبال الإجابات التي يقدمها بشكل جيد للغاية في نفس مناطق تويتر التي يريد والش أن يتصيدها. هذا يكشف عن اللعبة ويظهر أن والش هو مجرد محتال مثل DiAngelo الوقح إلى حد ما وأمثاله الذين يتقاضون أجورا جيدة والأقل شهرة. ومثلهم، فهو يلعب أمام جمهور صغير معظمهم من المهنيين البيض، الذين غالبًا ما يشعرون بالاضطراب بسبب إيلاء الكثير من الاهتمام لأسوأ وأغبى أجزاء الإنترنت. إذا كان حشد المتاجر باهظة الثمن قد قام بتغطية الجانب الأيسر، فإن والش يدعم الجانب الأيمن. لكن هذين الرجلين يعملان عادة في نفس الشركة أو الجامعة المختارة ويتبعان نفس حسابات تويتر. يتصادمون حول السياسة ثم يرسلون أطفالهم إلى نفس المدارس.
إذا كان والش يريد حقاً التحقيق في مواقف الطبقة العاملة السوداء (واكتشاف ما إذا كان يمكنه، من بين كل الناس، أن يجد أي مشاعر متناغمة تجاههم)، فيمكنه أن يبدأ بسؤال أصدقائه السود الجدد الذين يذهبون إلى الكنيسة عن رأيهم في حديثه الأخير. عمود في صحيفة ديلي واير، حيث ينشر كميات كبيرة من القمامة حول شخصية مارسيلوس ويليامز، الرجل الأسود الذي تم إعدامه مؤخرًا (وخطأً وفقًا لمشروع البراءة) من قبل ولاية ميسوري.
نكتة تظهر عدة مرات خلال “هل أنا عنصري؟” هو لقاء والش مع كتاب 2002 “أسود“، للفقيه اللامع راندال كينيدي. النكتة هي أنه من الصعب على الشخص الأبيض أن يشتري الكتاب بسبب صعوبة قول العنوان. احصل عليه؟ لكن والش لم يفك رموز الكتاب أبدًا. إذا أعطيت عمل كينيدي فرصة، فقد تجد ترياقًا منعشًا وسبريًا للتفكير الذي يتبناه عمل ديانجيلو التبسيطي، والثنائي المفرط، والمتعالي في كثير من الأحيان، ودحضًا كاملاً لموقف الرجل المبتهج والمستاء. رد الفعل الثقافي الذي ينتج رؤية عالمية مثل رؤيتك. وهذا من شأنه أن يفسر معاملة رجل مثل ويليامز وكيف يمكن لمناهضة العنصرية الحقيقية أن تنهي الممارسة البغيضة المتمثلة في عقوبة الإعدام. وعلى أية حال، إذا أراد والش أن يقول عنوان ذلك الكتاب، سواء كان مازحًا أم لا، فيجب عليه ذلك. كما كانت أمي تقول: جربها. قد ترغب في ذلك. ♦
