رؤية جي دي فانس المظلمة لـ “النزعة المحافظة للصالح العام”

إن اختيار دونالد ترامب للسيناتور جي دي فانس لمنصب نائب الرئيس هو محاولة لتأمين دعم الأثرياء اليمينيين والمستبدين “المسيحيين” اليمينيين، ووسيلة لتوسيع جاذبيته الشعبوية الزائفة بين الساخطين والمغتربين والعنصريين الناخبين البيض المستائين الذين يشعرون بالتخلي عنهم.

في هذه المحادثة، يشرح برادلي أونيشي، رئيس معهد الدين والإعلام والمشاركة المدنية وأستاذ الدين والفلسفة بجامعة سان فرانسيسكو، كيف ساهمت رحلة فانس إلى التطرف “المسيحي” اليميني في تشكيل وجهات نظره حول السياسة والمجتمع، ولا سيما عداؤه للمساواة بين الجنسين وحقوق المرأة والحريات الإنجابية. يشرح أونيشي، مؤلف كتاب “التحضير للحرب: التاريخ المتطرف للقومية المسيحية البيضاء” لعام 2023، أيضًا سبب كون رواية حياة جي دي فانس في “مرثية هيلبيلي” مقنعة للغاية بالنسبة إلى “المحافظين” و”المسيحيين” البيض وأوهامهم وأساطيرهم. عن أمريكا ودورها فيها.

في نهاية هذه المحادثة، يفكر أونيشي في الدور الذي يمكن أن يلعبه المجتمع المسيحي في الدفاع عن الديمقراطية الأمريكية من خلال معارضة الترامبية والفاشية الجديدة وثقافة القسوة والمساهمة في تجديد الثقافة الديمقراطية في البلاد بشكل عام.

هذا هو الجزء الثاني من المحادثة المكونة من جزأين.

ماذا نعرف عن معتقدات جي دي فانس الدينية وكيف تؤثر على سياساته؟

منذ أن أعلنوا أن جي دي فانس سيكون المرشح لمنصب نائب الرئيس، اكتشفنا الكثير عنه، سواء كان ذلك سيرته الذاتية وماضيه في أجزاء معينة من البلاد أو علاقاته بوادي السيليكون. أحد الأشياء التي كنت أراقبها عن كثب هو تحول فانس إلى الكاثوليكية في عام 2019. نشأ فانس معرضًا للمسيحية، ولكن عندما كان في كلية الحقوق بجامعة ييل، وصف نفسه بالملحد. لكن فانس يقول أيضًا إن الكاثوليكية بدأت تروق له بسبب منهجها الفكري في التعامل مع الدين والإيمان.

تأثر فانس أيضًا ببيتر ثيل، قطب وادي السيليكون ومؤسس PayPal، الذي كان راعيه ومرشد حملته لسنوات عديدة. ومع ذلك، فإن أحد الأشياء التي يجب ملاحظتها حول كاثوليكية فانس هو أنها تبدو وكأنها تحول إلى نوع معين من الكاثوليكية الرجعية. وفي عام 2021، حضر الاجتماع الوطني لمعهد نابا. معهد نابا عبارة عن شبكة من الكاثوليك المحافظين الذين غالبًا ما يتحدون البابا ويعارضون المجمع الفاتيكاني الثاني إلى حد كبير؛ يدعمهم المانحون المليارديرات لـ MAGA وهم متعاطفون جدًا مع الرؤية القومية المسيحية. كما شارك فانس وجهة نظره بأن الإجهاض مشكلة اجتماعية وأنه يجب معاقبة الشركات التي تعبر عن “أجندة مؤيدة للحياة”.

في نفس العام، كان فانس جزءًا من Teneo، وهي منظمة أسسها رجل يُدعى إيفان بير، وهو أيضًا تلميذ لثيل. تم تأسيس Teneo أيضًا جزئيًا على يد جوش هاولي، السيناتور الجمهوري من ولاية ميسوري. Teneo هو نوع من المجتمع الفيدرالي لأصحاب رأس المال المغامر. إنه مكان من المفترض أن يجمع الرؤساء التنفيذيين الذين يرغبون في مواجهة ما يعتبرونه العلامة التجارية لليبرالية وادي السيليكون وعالم التكنولوجيا بشكل عام. Teneo هي منظمة لم تكن تسير على ما يرام حتى شارك ليونارد ليو. عندما تولى ليونارد ليو منصبه قبل عامين، تحولت المنظمة من منظمة تقوم بأعمال تجارية مكونة من ستة أرقام إلى ميزانية بملايين الدولارات. يتم تمويله الآن بأموال من شبكات المال المظلمة التابعة لليونارد ليو. لديك مؤسسة تشارلز كوخ. لديك عائلة DeVos وغيرها من الجهات المانحة الكبرى. لقد أصبح بمثابة قناة لليو وأجندته الكاثوليكية المحافظة.

باختصار، عندما أفكر في جي دي فانس، أفكر في هذا النوع من الكاثوليكية اليمينية والمحافظة للغاية. وأفكر أيضًا في الطرق التي يواصل بها فانس الحديث عن حقوق الأسرة والإنجاب والنساء اللاتي ليس لديهن أطفال وكل الأشياء التي ظهرت إلى النور في الأسابيع القليلة الماضية. إن البعد الأكثر إلقاء الضوء على هذه القضايا هو علاقته مع كيفن روبرتس، رئيس مؤسسة التراث (واحدة من أكثر مؤسسات الفكر والرأي تأثيراً في الكابيتول هيل) ومحرر مشروع 2025. كيفن روبرتس هو أيضاً كاثوليكي رجعي. وكان من المفترض أن يصدر كتاب روبرتس مؤخراً، ولكن تم تأجيله إلى ما بعد الانتخابات. كتب فانس المقدمة لهذا الكتاب. يقول روبرتس فيه إن وسائل منع الحمل هي تقنية ثورية أضعفت أسس المجتمع البشري الفعال. يتحدث عن ملاحقة المعلمين. ويصفهم بالمتطرفين أو المجانين. يناقش روبرتس أيضًا الطرق التي يريد بها استعادة أمريكا. كان كيفن روبرتس في قلب الجدل الأخير لأنه قال إن “الثورة الأمريكية الثانية” جارية وستظل نعمة، ولكن إذا تدخل اليسار، فسوف يكون هناك عنف.

كيف يتردد صدى “مرثية هيلبيلي” لجيه دي فانس في المخيلة “المسيحية” اليمينية؟

إن رواية “مرثاة هيلبيلي” التي تأتي إلينا من خلال جي دي فانس هي بمثابة نداء كلاسيكي لأمريكا الريفية باعتبارها “أمريكا الحقيقية”. وكان هذا حاضراً منذ فترة طويلة في الأوساط المسيحية المحافظة، حيث يتصورون أن “الأميركيين الحقيقيين” هم أولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية، والذين يرتبطون بالأرض، والذين ظلت عائلاتهم تزرع تلك الأرض لأجيال وأجيال. هذه المواضيع موجودة في تعليقات فانس عندما قبل ترشيحه لمنصب نائب الرئيس، وفي تعليقاته في أماكن أخرى. تستند رواية فانس هذه إلى المنطق العنصري والوطني المتمثل في “الدم والتربة”، والذي بموجبه لا يحق إلا لأشخاص معينين من خلفية عرقية معينة المطالبة المشروعة بالأمة. إن ادعاءات فانس هنا ضمنيًا، إن لم يكن صراحةً، تستبعد الأشخاص غير البيض.

ما هو الدور، الإيجابي والسلبي، الذي يمكن أن يلعبه المسيحيون في النضال من أجل الدفاع عن الديمقراطية التعددية المتعددة الأعراق في البلاد؟

عندما أفكر في المسيحيين الذين يعملون من أجل حماية الديمقراطية وحقوق جميع الناس هنا، أفكر في أماندا تايلر ومنظمة المسيحيين ضد القومية المسيحية. أفكر في القس باربر وحملة الفقراء. وأفكر أيضًا في تلك المجتمعات المجهولة والكنائس والأبرشيات الصغيرة في لويزيانا وريف جورجيا وشرق كنتاكي، حيث يجتمع الناس ليقولوا إن محبة جارك تعني الترحيب بالغريب وأن اتباع المسيح يعني ممارسة شكل من أشكال الضيافة الجذرية.

هناك العديد من الطوائف الدينية التي تدرك أن دورها لا يتمثل في السيطرة على من حولها أو فرض دينها على الآخرين، بل في تكريس التعددية والديمقراطية، والقيم التي تسمح لنا جميعا بممارسة عقيدتنا، أو عدم وجودها. هؤلاء هم الأشخاص الذين أحب العمل معهم والذين ألهموني لمواصلة القيام بهذا العمل.

في رأيك، ما الذي لا يفهمه من نحن خارج المجتمع “المسيحي” في أمريكا عن أعضائه وقيمه وسياساته؟

لدي شرف التحدث في جميع أنحاء البلاد، في كل من دور العبادة التقدمية والليبرالية، وفي العديد من المنظمات العلمانية والملحدة. غالبًا ما يكون هناك سوء فهم عميق من جانب كلا المجتمعين. صدق أو لا تصدق، فإن أعضاء كل هذه المنظمات، على الرغم من اختلافهم الديني عن بعضهم البعض، يتحدثون غالبًا عن نفس الأشياء بالضبط، مثل حماية الحقوق الإنجابية ومكافحة العنصرية النظامية. في كلا المجتمعين هناك تركيز على الديمقراطية، والحرية، والمساواة، والاندماج، وعلى وجود ساحة عامة حيث يمكننا جميعا أن نعيش كما نحن، دون التعرض للاضطهاد أو العيش في خوف.

لذا أود أن أقول لأولئك الذين لا ينتمون إلى مجتمع ديني: لا تقبلوا فكرة أن جميع أصحاب الإيمان يتبعون شكلاً قصير النظر من التقاليد المسيحية أو أي تقليد آخر. أود أن أقول لأولئك الذين ينتمون إلى هذه التقاليد الدينية ما يلي: افهموا أن أولئك الذين ينتمون إلى مجتمعات ومجموعات إنسانية ولاأدرية وذات تفكير حر يقضون معظم وقتهم في التنظيم والتعبئة والبحث عن طرق لمكافحة الحركات المناهضة للديمقراطية والعنصرية والمعادية للأجانب. في مجتمعاتهم .

ما هو المجتمع الصالح كما يتصوره اليمين المسيحي، وخاصة المسيحيين المسيطرين؟

فالمجتمع الصالح، كما يتصوره أنصار ترامب المسيحيون، متنوع. لا توجد طريقة لتضييق نطاق الأمر إلى رؤية واحدة، ولكن أعتقد أنه يمكننا تحديد ما تريد بطريقة ما. هناك شعور بأن هذه الأمة يجب أن تكون أمة مسيحية يديرها مسيحيون، ويجب أن يكون هؤلاء المسيحيون، إلى حد كبير، على استعداد لقبول رؤية ما يعنيه أن تكون أميركيًا والتي تعترف بأن البيض “أسسوا” البلاد، فهم هم الذين أسسوا الولايات المتحدة، أن هناك تسلسلًا اجتماعيًا يعترف ضمنيًا بالمسيحية. كما يعتقدون أن الرجال المسيحيين البيض هم السلطات في هذه الأمة وأن المجتمع يجب أن يتم هيكلته وفقًا لقيمهم ومعتقداتهم التي تتعلق بكيفية تنظيم مدارسنا العامة، وقوانيننا، ومناهجنا تجاه الحقوق الإنجابية، وفهمنا للحقوق الإنجابية. الجنس والجنس. إن أميركا التي تتمحور حول سلطة الرجال المسيحيين البيض سوف تمتد إلى كافة مجالات المجتمع والسياسة، بما في ذلك، بطبيعة الحال، الحدود والسياسة الخارجية.

هل ترغب في الحصول على ملخص يومي لجميع الأخبار والتعليقات التي يقدمها الصالون؟ اشترك في النشرة الإخبارية الصباحية، Crash Course.

إن ما يجب أن نفهمه حقاً في هذه اللحظة من أزمة الديمقراطية هو أن هذا ليس توجهاً محافظاً يعتمد على حكومة صغيرة. ولم يعد الأمر يتعلق بدمج المُثُل التحررية والهوية المسيحية كما في حالة باكلي أو ريغان. هذه هي المحافظة القائمة على الحكومة الكبيرة. وهذا ما أطلق عليه جي دي فانس ومحاوروه من المفكرين الكاثوليك وصف “النزعة المحافظة للصالح العام”. إنهم يعتقدون أنهم يعرفون ما هو جيد للجميع ويريدون التأكد من أن المجتمع منظم وفقًا لتلك الرؤية.

إذا كنت لا توافق أو تعارض أو تقاوم نسختهم من المجتمع والصالح العام، فإنك تعتبر أنك تعمل ضد الولايات المتحدة.

والأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن هذه الادعاءات اليمينية حول النزعة المحافظة للصالح العام ستؤثر بشكل مباشر على حقوقنا وحرياتنا الفردية على مستوى شخصي وحميم للغاية. يعتقد أنصار هذا النوع من القومية المسيحية والتفوق المسيحي أن قرارات الحياة الشخصية يجب أن تكون متوافقة مع ما يعتبرونه الصالح العام. تظهر هذه المحاولة لإعادة هيكلة المجتمع الأمريكي في مشروع 2025 وفي خطط الترحيل الجماعي ونشر القوات المسلحة في البلاد، وكذلك في إعادة تنظيم النظام التعليمي في البلاد بما يتماشى مع هذه الخطة القومية المسيحية الاستبدادية. إنه شكل كبير ونشط وعنيف من الحكومة المحافظة التي تصورها بعض المسيحيين الترامبيين.

ما الذي يمنحك أكبر قدر من الأمل الآن (إن وجد)؟

كل البشر لهم حقوق. نحن جميعا نستحق أن نكون آمنين. وعلينا أن نتمسك بالمنطق العلمي والبيانات والحقائق. يجب أن نسمح للناس أن يحبوا من يريدون أن يحبوا، وعلينا أن نقبل تقاسم السلطة كديمقراطية. إذا تمكنا من التوصل إلى اتفاق بشأن هذه الأمور، فيمكننا أن نسعى إلى اتحاد أكثر كمالا. أرى أشخاصًا متدينين وغير متدينين، من جميع الأنواع ووجهات النظر، يسعون لتحقيق هذا الهدف وهذا ملهم.